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第二百三十六回:人未死事事作蚕茧/身已逝件件系平常(1/5)

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真子赶紧把纪子扶起来,在纪子的眼里,真子一直都是那个乖巧的大女儿,她从来不是需要担心的人,为什么现在她的言行有点让人觉得难以捉摸了呢?在你试图跟一个人沟通的时候,如果你没有足够的了解对方,说的太多是没有什么用的。在一个你不了解的人面前滔滔不绝,甚至在对方明显表示出反感的情绪之后,你还要在那里自说自话,你就不可能达到目的了。在中国有一个此叫做工作,做工作这个词是做思想工作的简称。做某人的工作,其实就是做某人的思想工作。比方说某位头目闯了祸,提拔一位昔日的不同意见者出来收拾残局,头目想要对方替自己掩盖过失,却遭遇了对方模棱两可的回答,对方说:“我是桃花源中人,不知有汉,无论魏晋。”

头目一辈子但凡说话没有人敢不听,可这位爷愣是吃了熊心豹子胆,把头目的话给顶了回去。这个时候头目该怎么办呢?你可以把他杀了,头目其实下不了这样的决心,头目在多个场合称赞过他,如果就这样把他给做掉,这不是抽自己的脸吗?不要紧的,做他的思想工作,大头动员了他的所有同事来劝他,可他就是不干。头目终于震怒,他的官帽子给摘了,但也仅此而已。做思想工作,反复的做思想工作,这是一种很特殊的组织文化背景下产生的东西。纪子的性格是这样的,她看到与自己意见不同的人,就像做对方的思想工作,不厌其烦的反复做工作,突破了对方的心理防线,这就算是成功了。西洋人的文明特别重视个人,个人的尊严被看的很重,同时西洋人特别看重公德,有一位来自中国的男士在酒店喝水,丢下喝剩的半杯水要离开,却被一位当地的男士拦住了,说:“先生,如果你只能喝半杯水,为什么你要买一杯呢?你可以开心的消费,但请你不要浪费我们的资源。”

这件事放在中国是很不可思议的,老子有钱爱怎么造就怎么造,你管的着吗?与西洋的文明恰恰相反,中国人不关心公德,也无视个人以及个人尊严。虽然在中国的历史上有过张扬个性的年代,魏晋之际,竹林七贤名满天下,这七位仁兄都很有个性。他们引起了许多人的关注,但是这些人下场却很让人感到有些唏嘘。嵇康被砍了脑袋,山涛一辈子高官厚禄,阮籍一生都郁郁寡欢,刘伶把自己给喝死了,王戎成了著名的吝啬鬼。简而言之,中国的文化压抑个性,这是显而易见的。在中国随地大小便、随地丢垃圾,一般不是公务人员不会去说。就算你是公务人员,能不得罪人,你也会选择忽视。而人在做一些违反公德的事情的时候,他们也丝毫觉察不到自己的行为已经越界了。

真子看上去一切都显得那么不自然,这让自己感到非常担忧,她想到了一个人,但她没有把握能让对方出面帮这个忙,她决定还是把这件事和自己的想法告诉闻仁比较好一点。闻仁听了也感到十分忧虑,却没有提找麻生道子的事,纪子急了,说:“为什么你不说请道子姑娘帮忙呢?”闻仁说:“她本来是我的心理医生,如果我们全家的心理疾病都让她看,她的负担未免也太重了。”纪子拉下脸说:“你打算怎么办?”闻仁说:“她是我们的女儿,我们是不是可以商量出一个解决问题的办法呢?道子姑娘再怎么说也是个外人,让她知道太多秋筱宫的事也不好。”这话进了纪子的耳朵,她浑身每一根骨头都觉得松了,说:“很好,我们商量一个对策。”

闻仁说:“其实我很早就注意到真子有点不对劲,我以为她顶多是恋爱了,我也没当回事,这个年纪的女孩子,恋爱也正常。可我慢慢发现她在原本反常的基础上更加反常,大概是失恋了吧!”纪子听了陷入了沉思,闻仁说:“在这个时候,我们最好保持平常心,尽量不要让她意识到我们一家在注意她,让她有一个空间进行自我治愈,如果她自己能从误区中走出来那真是再好不过了,如果不能,后果就严重了。”纪子说:“会怎么样呢?”闻
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