ps：五雷正法即是雷法。。更多最新章节访问: 。雷霆为‘阴’阳之气所生，依《洛书》五行之数，‘东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。‘而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
2、五雷正法
五雷正法即是雷法。雷霆为‘阴’阳之气所生，依《洛书》五行之数，‘东三南二北一西四，此大数之祖而中央五焉。‘而雷霆行天地之中气，故曰五雷。
在内功修炼上，五雷分属五脏。五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》：‘希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北‘精’之水，脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻‘精’在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。（王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫）斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也‘
道法认为，诸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷说》，‘夫雷霆者，天地枢机。‘‘故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄‘。故此，在行法之时。多召役雷部将帅执行。且在召合（召将）之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气。这五行之气便为五雷。萨守坚《雷说》‘雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。‘召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神‘混’合为一，所以。召将又称之为召合。
雷法‘门’派繁多，从雷法而论。有神霄雷，‘玉’枢雷，大‘洞’雷，仙都雷。北极雷，太乙雷，紫府雷，‘玉’晨雷，太霄雷，太极雷等。就‘门’派而言，有神霄派，清微派，天心派等诸多‘门’派。且支派繁多，就神霄派而言。‘王汪王‘二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师。恢宏犹至。‘--（明.张宇初）。雷法派法深效宏，所以不但自身支派繁多，且正一等派也都吸取了雷法中的部分内容。
三、铸剑
（一）制范
即制作供浇铸用的型范。剑范多用泥塑造，然后放入窑中经火烘干，再加修整，质地似陶。故称泥范或陶范。制范以铜剑的器形设计为依据，而铜剑器形是否能够达到设计要求。规整而谐调、匀称而美观，则决定于制范是否‘精’细。制范还要为以后的装饰打下基础，如剑体上铸出的‘花’纹和名文，都必须预先在剑范的内壁上刻镂出‘阴’阳相反的纹路。实际上，铜剑装饰的第一步是范型上进行的。
这就像每个人的出身、生长环境，天生注定，一出生就很难改变了。
（二）调剂
铸剑的材料是青铜，青铜是铜和锡或铜和锡、铅的合金。剂即剂量，指青铜合金中各成分的比例，古时写作“齐”。熔炼青铜之前，须根据合理的配比规律，对铜、锡或铜、锡、铅等原料进行调配，称作调剂。这是决定铜剑‘性’能的关键环节。在一定范围内，青铜中含锡量提高，能够相应提高合金的硬度和强度；但含锡量超过合量的界限，就会使青铜合金变得非常脆弱，易于断折。在青铜合金中加入少量的铅，可调节金属的铸造和加工‘性’能，但铅含量过高，也会降低合金的硬度和强度。因此，只有按照合理的比例对各成分进行调配，才能得到适于充作剑材的既坚且韧的青铜。
对于铜剑合金的成分配比，‘春’秋战国之际已经认识到了其中的规律。《考工记.攻金之工》所记“金有六齐”，标明了六类铜器的成分比例，其中第四类为：大刃即剑；叁分其金而锡居一，指青铜合金作
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