ps:五雷正法即是雷法。。更多最新章节访问: 。雷霆为‘阴’阳之气所生,依《洛书》五行之数,‘东三南二北一西四,此大数之祖而中央五焉。‘而雷霆行天地之中气,故曰五雷。
2、五雷正法
五雷正法即是雷法。雷霆为‘阴’阳之气所生,依《洛书》五行之数,‘东三南二北一西四,此大数之祖而中央五焉。‘而雷霆行天地之中气,故曰五雷。
在内功修炼上,五雷分属五脏。五脏之气攒聚,会聚为一,方能达于大道,掌握五雷之妙用。此称作攒簇五雷,亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。《道法宗旨图衍义》:‘希贤曰:五气朝元,一尘不染,能清能净,是曰无漏,肝为东魂之木,肺为西魄之金,心乃南神之火,肾是北‘精’之水,脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝,耳不闻‘精’在于肾,舌不味而神在于心,鼻不香而魄在于肺,四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。(王枢曰:东方木雷在肝宫,南方火雷在心宫,西方山雷在肺宫,北方水雷在肾宫,中央土雷在脾宫)斩除五漏,寂然不动为道之体,感而遂通为道之用,斯五雷之妙也‘
道法认为,诸法之中,威力最大的是雷法。王文卿《雷说》,‘夫雷霆者,天地枢机。‘‘故雷乃天之号令,其权最大,三界九地一切皆属雷可总摄‘。故此,在行法之时。多召役雷部将帅执行。且在召合(召将)之时,也特别强调本身的内功修为,强调聚合五行之气。这五行之气便为五雷。萨守坚《雷说》‘雷法为先天之道,雷神乃在我之神,以气合气,以神合神,岂不如响应答耶。‘召将是以本身五脏之气化为五雷之神,与虚空之神‘混’合为一,所以。召将又称之为召合。
雷法‘门’派繁多,从雷法而论。有神霄雷,‘玉’枢雷,大‘洞’雷,仙都雷。北极雷,太乙雷,紫府雷,‘玉’晨雷,太霄雷,太极雷等。就‘门’派而言,有神霄派,清微派,天心派等诸多‘门’派。且支派繁多,就神霄派而言。‘王汪王‘二师而下,则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师。恢宏犹至。‘--(明.张宇初)。雷法派法深效宏,所以不但自身支派繁多,且正一等派也都吸取了雷法中的部分内容。
三、铸剑
(一)制范
即制作供浇铸用的型范。剑范多用泥塑造,然后放入窑中经火烘干,再加修整,质地似陶。故称泥范或陶范。制范以铜剑的器形设计为依据,而铜剑器形是否能够达到设计要求。规整而谐调、匀称而美观,则决定于制范是否‘精’细。制范还要为以后的装饰打下基础,如剑体上铸出的‘花’纹和名文,都必须预先在剑范的内壁上刻镂出‘阴’阳相反的纹路。实际上,铜剑装饰的第一步是范型上进行的。
这就像每个人的出身、生长环境,天生注定,一出生就很难改变了。
(二)调剂
铸剑的材料是青铜,青铜是铜和锡或铜和锡、铅的合金。剂即剂量,指青铜合金中各成分的比例,古时写作“齐”。熔炼青铜之前,须根据合理的配比规律,对铜、锡或铜、锡、铅等原料进行调配,称作调剂。这是决定铜剑‘性’能的关键环节。在一定范围内,青铜中含锡量提高,能够相应提高合金的硬度和强度;但含锡量超过合量的界限,就会使青铜合金变得非常脆弱,易于断折。在青铜合金中加入少量的铅,可调节金属的铸造和加工‘性’能,但铅含量过高,也会降低合金的硬度和强度。因此,只有按照合理的比例对各成分进行调配,才能得到适于充作剑材的既坚且韧的青铜。
对于铜剑合金的成分配比,‘春’秋战国之际已经认识到了其中的规律。《考工记.攻金之工》所记“金有六齐”,标明了六类铜器的成分比例,其中第四类为:大刃即剑;叁分其金而锡居一,指青铜合金作
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