警察赶到之后，拍摄了许多照片，然后请了殡仪馆的车过来把他们拉走了。殡仪馆的礼堂装饰一新，两具尸体经过简单的处理之后摆放在鲜花翠柏当中。皇室在得到消息之后，也为如何面对这起事件而犯愁。因为纪子本人身陷在旋涡当中，自然不便前往。天皇夫妇也不变出席，雅子身体有恙，不宜前往，敬宫的宣仁亲王，秋筱宫的闻仁亲王、庄仁亲王、真子内亲王、佳子内亲王一同前往。当时是中午，宣仁进来绕着老夫妇的遗体走了一圈，然后朝着遗像深深的鞠了三躬。
紧接着闻仁、庄仁、真子和佳子走进来围着老夫妇的遗体绕行一周，然后向遗体三鞠躬。完事之后，工作人员将遗体装进了水晶棺材运送到了火葬场，遗体被送入焚尸炉，没一会儿一股浓浓的黑烟升起，然后这些骨灰被装入两个紫檀的骨灰盒。闻仁亲王和庄仁亲王捧着骨灰盒赶往纪子的家族墓地，将他们安葬，这一场麻烦才算是结束。回到家里闻仁把每一个细节都讲给纪子听，纪子听得很认真，她对丈夫表示了感谢，也希望丈夫能代表她感谢天皇夫妇能派储君出息她的父母的葬礼。
一直以来，如何处置婚内男女与外人发生乃至保持关系的问题，一直让人伤透脑筋。如果选择了原谅，是不是等于鼓励她做这样的事。如果选择了惩戒，是不是有限的不够人道。当这类事件发生之后，作为当事人，一般喜欢把责任推给与自己关系相对疏远的一方。如果你的丈夫和别的女人发生了关系，作为妻子你的第一反应是哪个狐狸精勾搭了你的丈夫。如果你的妻子跟别的男人发生了关系，作为丈夫，你的第一反应是哪个男人勾搭了你的老婆。有时候事情恰恰相反，但是你更愿意把是事情想象的尽可能对自己有利。不可否认，女人的想法是复杂的，女人有可能同时爱上两个以上的男人，她也不是在欺骗感情，她非常真诚的爱着两个男人。
反过来男人也是如此，一个男人爱上好多女人，到了情人节的时候，每一位女友都能得到他送的玫瑰。很早以前，大家就开始讨论一个问题，婚姻的存在是不是合理的，一夫一妻制在中国人听来似乎是一个现代化的概念，其实不是这样的。凡是耶稣的信徒，都主张一夫一妻制。在欧洲，国王都是一夫一妻制。在印度，丈夫娶了妻子，在妻子的同意下，他可以娶第二个妻子，经第二个妻子同意，他可以娶第三个妻子，上不封顶。在中东，法律允许娶三个妻子，按照中东一些有权有势的人物的妻子数量来看，三个并非限额。中国其实要更复杂一些，男人在一定的条件下可以跟许多女性发生并保持关系，他可以娶一个老婆，纳妾没有限额，此外还有身份更为卑微的通房丫头，当然地位更低的是姬。
姬一般是在主人家做一点表演助兴的工作，主人如果来了兴致要跟她怎么样，她似乎也没办法拒绝。但她在主人的眼里不算什么，在传统中国拿妾送人，这就很丢人了，绝不可能把自己的妻子送人。出于任何目的，把自己的妻子送人，这都不是大丈夫所为。但是姬是可以送人的，没有任何道德的负担。当然欧洲那些信仰耶稣的国王也未见得都那么老实，他们不可能真的守着自己的老婆过一辈子。他们往往有自己的情人，这些情人很多都是什么公爵的夫人，在欧洲你的女人如果跟上司有染，这不是什么丢人的事，反而非常的光荣。现在仍旧保存女权的部落当中，她们其实没有婚姻这个概念，所谓走婚，这个词形容的非常不准确。半夜三个，你却扒人家的窗户，这个叫做走，你和住在屋子里的姑娘发生了关系，这个叫做婚。
这是个简单的满足生理需求的过程，与婚不是一码事。假如有一天这位姑娘生下了孩子，那个与之发生关系的小伙子根本不会认为这个新出生的婴儿跟他有什么关系，在女权社会的背景下，大家都不看重父亲这个角色。在原始的女权社会，男人是没有后人的。那个时候生下来女孩
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