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第一百六十回:众贤士东宫话阳明/孤雁儿神社祭流水(1/5)

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新首相站起来说:“失陪一下。”出来看见一个年轻人垂手而立,新首相说:“来者何人?报上名来。”年轻人陪着笑脸说:“小的是东宫的小卒,奉我家储君之命请大人参会。”新首相说:“有请帖吗?”小卒立刻把请帖双手送上,新首相接过请帖打开一看,只见写的是:中村龟藏先生,难得好雪降落,烧红炉、煮绿茶,恭请先生前来,我当洗耳听先生之高论,落款写的是宣仁。中村龟藏笑着说:“去吧!我稍后就到。”小卒像是获了释一般,慢慢退了出去,进而飞奔钻入一辆汽车。然而这一切被中村龟藏尽收眼底,他想着推门而入,阁员们都站了起来,他示意大家落座,他举着请帖说:“东宫送来了请帖,原谅我不能奉陪了,虽然我不在,会还要继续开,完了让秘书将谈话的内容整理成一份报告送给我。”

大家起立鞠躬送他出去,他出了内阁府,进了一辆白色的轿车,一溜烟开进了东宫,车停下来之后,立刻有一位工作人员把他带进了会场。大家坐在一个篷子里,围着一个火炉,火炉上面放着一把铁壶,每个人的手里捧着一只茶碗,碗里都冒着热气。看见首相来了,大家纷纷起立迎接,中村龟藏飞奔过去跟储君握手,新官上任,在场的人难免要恭维一番。中村鬼藏笑着表示感谢,入座之后,一位宫女给他的手里塞了一只茶碗。一口热茶入肚,切入正题。储君说:“既然人都到齐了,我们就开始吧!今日咱们讨论的题目是阳明心学。”

中村龟藏仔细的打量着在场的每一个人,储君穿着一件黑色和服,脚上是一双棉鞋。中村龟藏坐在储君的左边,在他的右边坐着皇家神社的负责人,在中村龟藏的左边坐着日天法师,日天法师的光头非常显眼,他穿着一件黑色的僧袍,外面罩着一件鲜红的袈裟,上面缀满了宝石,脚上穿着一双布鞋。在皇家神社负责人的右边坐着新任的东京主教,头戴白色的法帽,脚上穿着白色的布鞋。主教旁右边着东京大清真寺的大阿訇,他带着白色的头巾,头巾上面套着一个黑色的圆环,身上穿着一见白色的袍子,脚上穿着一双黑色的布鞋。在日天法师的左边坐着一位拉比,这位仁兄蓝眼睛、鹰钩鼻,红色的头发和胡子,鼻梁上隔着一副厚厚的眼睛。他们围成一个半圆形,储君说:“谁先发言?”

这个时候出奇的安静,没有人愿意首先发言,《论语》记载,一次子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子,孔子让他们谈各自的志向,子路第一个发言,结果遭到了孔子的嘲笑。打这儿以后,在类似的场合,谁要是第一个发言,这个人就好像显得非常浅薄,储君见没有人举手申请发言,脸立刻掉在了地上。中村龟藏举手说:“诸君当中我的学问是最差的,我先说吧!”古人说:“满招损、谦受益。”比方说有一个人来恭维你,说:“先生真可谓是名家高手、权威大师啊!”这个时候你要说什么样的话来应对这样的恭维呢?你一定会说:“哪里哪里,在真理面前,我永远是个小学生。”

你这样一说,那厮会更加的佩服你,如果你说:“我的确很了不起,你有什么不懂得大可以问我。”那厮也许会有问题向你请教,但他心底里却非常讨厌你。中村龟藏说:“阳明之学的奥秘用四句话就说尽了,四句教说的是个结果,拿着四句教就好像拿着果实,拿着果实并不意味着你已经明白阳明之学,只有你知道它形成的过程,才叫做明白阳明之学。”储君一听这个就来了精神,说:“请你说明它的形成过程。”中村龟藏说:“心学的形成过程,有两个源头,一个是陆九渊,一个是王阳明。阳明说‘陆九渊的学说稍显粗陋。’但他的主张给了阳明思考的灵感。”

他的话像是一团团迷雾,听到人都觉得摸不着头脑,中村龟藏说:“阳明祖上耕读传家,他的祖父是著名的教育家,他的父亲是状元。阳明的远祖是书法家王羲之,王家是南朝的望族。阳明传承了祖上的文化
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