（第四卷不得不说的前言：行文到此处，要做大改换，已经不可能了，拖拖延延，犹犹豫豫，还是写出了第四卷标题《刺岳》。岳，原意为高大的山丘，现如今，人们一看到这个字眼，就有一种民族气节象征的冲击感。
岳飞，与关羽齐名，最富有代表性的古典英雄人物，忠义的化身。
可是，当时要行刺、密谋他的人，确实不为少数，主和派、金国人、被他镇压的某些农民起义军……而全民共睹的，风波亭上以“莫须有”的罪名，谋杀。这是天大的史实，所以“刺岳”，从字面上理解为“刺杀岳飞”，也是不足为奇，根本不应担心被群殴、被网吐……）
叶晓艺随李宝等人，赶到御林军营，赵每文已被安全抢救。
太医局程博士长舒一口气道：“有惊无险，程某人行医无数，今晚差点就成了一大罪人。”
告辞说道：“郡主已无大碍，只需安心疗养，且莫让她动气烦心，而使箭毒深入。接下来自有御林军医、翰林医官院，负责郡主的疗养。”
太医局原本是宋代中央医学教育机构；翰林医官院是宋代最高医政机构，总领全国医药政务；宋代实行所谓的“内外相制，强干弱枝”的战略防御政策，京师集重兵，在外行更戍法（既轮换驻守边防），无论是京师驻军，还是地方宿卫军中，都设有专职军医。
在此说明一下，宋代的医疗保障系统，也是空前的发达，尤其宋徽宗较为重视医疗事业，大力发展面向民间医疗救助的机构。公立性的医疗卫生福利设施，如“安济坊”等等。除此之外，还有众多的官方出面，主要由民间乡绅、官员出资组建的面向社会底层民众的福利机构，如“安乐坊”、“养济院”、“漏捡园”等等。
在南宋时期，民间医疗机构发展尤为完善。为因为战火，从北方逃难到南方的广大民众，提供了起码的救死扶伤的人道主义救助。安抚了流离失所的民心，大大减少了社会动荡因素，给予了人民能有安居乐业、重新踏上新生活的希望。
而北方大量难民的涌入，以及失地农民的增多，大大促进了新兴城镇的发展，城镇小作坊者、手工业者、小资产阶级得到了前所未有的发展。
而由此大背景下，风起云涌、此起彼伏的小规模的爆动、起义中，被后人唾骂不休的以秦桧为代表的保皇主和派，就曾一起联名密奏，“双管齐下”，一方面不惜一切调动前方能征善战的武将，无情镇压新兴的城乡爆动和一如既往的农民起义，一方面大力推行如上所述的民间医疗、卫生、福利、慈善机构。
其中有众多的僧侣、尼姑、道士等宗教人士参与，加入到这些民间、公立性机构当中，从肉体上和精神上进行“双管齐下”，安抚众生，从一定意义上，完成了各自教义中所定义的天职。
项师傅的孙女，婉儿，来到临安，寻找爷爷。人们听说是，那位接连撞翻数名金兵，不肯为金兵撑船，而牺牲的项石匠的孙女，就把她收留到“安乐坊”中工作。
因为婉儿工作认真、勤恳，在叶晓艺等人的关照下，几年后，人们把她调到和剂局、惠民局上班（相当于国立的制药厂、药监局工作，这些机构在《梦梁录》中有详细的记载）。最后，嫁给一位兵器监，过上幸福美满、平凡而充实的生活，“好人有好报”，戏曲性的结局，在这个人世间，总算还时不时的发生。
“叶少侠……叶少侠！我错了吗？我有错吗？别走、别走……别往下跳……”迷迷糊糊中，赵每文说着糊话，下意识地摞紧叶晓艺的手。
院内，翰林医官院的女医士轻声得对同伴说：“真是家家有本难念的经，巾帼不让须眉的赵郡主，还有什么心事未了，不单是……
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