而此时的李尘均还在犹豫：“要不要登门拜访太守呢？”
按理说，这种事应该走正道，堂而皇之，正面解决，婚丧嫁娶，乃人之常情，有什么想法，都应该摆出来。
这是五胡十六国的年代，男女之间之，不能有亲密接触。像牵手约会，这种再平常的不过的事情，都会被人说成道德败坏。
古代的婚姻，从第一步到最后一步，无论哪个环节，都离不开媒人，因此古代人娶亲，讲究的就是明媒正娶。
即便李尘均是都尉，也不能直接登门求娶崔莺，他需要找一个合适的媒人。
单是这一步，就让他感到为难。
因为他是外来者，在这个时空没有背景，缺乏家族支持，不认识德高望重的人物，他在军营里效力几年，虽然武力高强，统领有方，但都尉地位较低，算不得有名望的将军，不会被崔家看入眼中。
因此，别说他找不到合适的媒人，就算找到了也不顶用。
李尘均派人盯着太守府的一举一动，想了解议亲到了哪一步。
很快他便知晓，崔家与中山王的联姻早在计划中，不知何时，第一步“纳采”和第二步“问名”早就完成了！
三书六礼，是传统婚姻习俗礼仪，“三书”包括聘书、礼书和迎书。六礼指分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采为六礼之首。男方家在纳采时，需将三十种有象徵吉祥意义的礼物送给女方家。
问名为六礼中第二礼，在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。
也就是说，不管李尘均还是崔莺，两个人都是后知后觉。
崔莺还以为，议亲正在筹划中呢，没想到在她被接回来之前，竟然完成了六礼中的前两步！
六礼的第三步乃是纳吉。纳吉又称过文定，当接收庚帖后，会将庚帖置於神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之徵象后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。
婚姻到了这一步，几乎是不可逆的。
因此，李尘均想了几日找不到良策：“难道说，只剩下‘私奔’一条路？”
私奔对女子的名声损伤极大。按照传统的说法，如果是明媒正娶，六礼齐备，那就是正妻；如果是无媒自通，六礼不备，那就是贱妾。
所以说，这样做对崔莺而言有很大风险，一旦选错“良人”将会身败名裂，只能流落荒野，连回家的路都没了。
按理，李尘均是陆家派过来穿梭时空历练人生的过客，不需要考虑那么多，但他来之前认真听了老祖陆一灯的教诲，尽量遵从这个时空的礼法，不能肆无忌惮的打破礼教。所以他还在犹豫之中。
崔莺等了几日不见动静，心中有些不安：“李郎君怎么了？难道他畏惧太守府和中山王的权势，不敢带我走？他可是都尉呀！手下有五千兵丁呢，若想将我救走，应该不难。”
她不晓得，李尘均虽然是都尉，但只掌握一半兵符，若没有另一半兵符，不能大规模动用兵员。
从汉朝延续下来的军队作战指令，实行的是兵符制度。
所谓兵符，是由中央政府的大司马府制作出的各式各样的动物兵符，不同的动物兵符，代表了不同的军事编制编员情况，这些兵符一分两半，左边在皇帝和大司马手中，右边在各军队统领手中。官员要动弹50人以上的军队，都必须拿到完整的兵符才行。
所幸此时并非汉朝，也不是三国时期，而是西晋灭亡
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