一晃时光就进入了九月上旬；而郑娘子母女在西少阳院内的生活，也完全安稳了下来；并且走上了按部就班的正轨。当然了，西少阳院虽然名为院，其实是占据皇城大内五分之一的东宫后庭所在。
也是日常太子生活起居、读书修行的，数十处宫殿建筑群落的总称；因太子亦称少阳，其居处故称少阳院。又因为大唐的西京、东都轮替之制；所以长安的西少阳院与洛阳的东少阳院，并立一时。
按照大唐初年高祖、太宗留下的例制，身为储君/太子的居所，兼问政用事之处的东宫，同样也有一套对标朝堂的规制，小而全面的政权体系；以便为储君培植、蓄养人才和积累临朝问政的经验。
其中名义上教导太子的太师、太保、太傅、少师、少保、少傅；往往是授予宰臣的最高荣衔；其次是规劝纳谏、纠正礼仪四位太子宾客；同样也是不轻授的崇高荣誉，因此日常统管东宫是詹事府。
类比政事堂和小内朝的制度；太子左右春坊，则比对照中书省和门下省及六部设立，也是颁布王命和承旨施政的两大机构。又有比同大内弘文馆的崇文馆；等同九寺五监的家令寺、率更寺和仆寺。
其中家令寺主管饮食仓储，率更寺主管宗族礼乐刑罚，仆寺主管车骑仪仗。还有左右卫率、左右清道、左右司御、左右监门、左右内率，十率之兵以为宫禁拱卫、出入仪仗；类比南衙十六卫的制度。
再加上，历代天子时常辗转奔赴，往来东西两京之间；因此每当天子移驾东都，就有以太子留京监国的传统；而委任宰相兼任东宫，辅佐监国太子。也由此维持了一个相当可观的臣属、官僚群体。
这样从理论上来说，拥有一套完整班底的太子，可以迅速接管政权，尽量避免新老交替之际的朝野震动和动荡。但实际上在运作中，天然聚附在太子身边的势力，反而成为了威胁皇权的潜在因素。
尤其是当唐太宗以玄武门之变，打破了“父慈子孝”“兄友弟恭”的遮羞布之后；在“始作俑者，无后其呼”的天然猜忌链，和担心效法的循环之下，就鲜有能够安然继位或是得以善终的太子了。
但这种东宫制度却一直磕磕碰碰沿袭到开元年间。才被同样以宫变上位的一代雄主，而格外疑心病深重的唐玄宗；籍以“一日杀三王”的闯宫事件给彻底摧毁；开始设立十王宅、百孙院圈养宗室。
自此太子不再入主东宫，也不设置绝大多数的辅佐属官；只剩下近侍的奴婢、内官，而“处乘舆所幸别院”。也就是被带在皇帝身边，以管教为名进行严密的日常监视；直到在位天子去世才放出。
但是，这样也带来了一个严重的后果，没有机会结交大臣和聚附臣下的储君；固然不再成为当代皇权的威胁；但是也同样更加亲近和信赖，身边日常接触的宦官，乃至为之蒙蔽、挟制和架空起来。
当然了，作为位于长安皇城大内的西少阳院；也是以崇教门和宜秋、宜春们为界，分太子料理政务的“外廷”官署、朝堂和寝居燕乐的“内宫”殿阁建筑，以及观揽赏玩的“游苑”三大部分组成。
而郑娘子和婉儿，如今就居住在西少阳院的内宫部分；位于宜秋门附近，奴婢、宫人、女史杂居的内坊之中。日常隶属于詹事府家令寺的配下；但在职分上直属太子妃随侍的奉书，比同女史待遇。
主要的职责和工作，就是值守在崇文殿旁的崇文馆内，应太子妃的日常所需，随时随地的查找经典和抄录文献。算是一个比较枯燥繁琐，但又相对清寂悠闲的职位。因为太子妃真正指派次数不多。
剩下来的大把闲余时间，基本就是在候命之中。也让郑娘子有更多空余教导女儿；更有近水楼台先得月，查找翻阅典籍的潜在优势和便利。当然了，对于一个罪眷如此优遇，也带来一个无形后果。
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