巴达维亚条约的签订，给中国带来的影响不止是在南洋扩张了自己的影响力，对整个世界华人文化圈的向心力提升也是一个巨大的推动力。在此时此刻，他们知道了在中国大陆的国社党政府内心深处是有他们这些海外游子的，而且这个政府现在有足够的能力来为他们争取正当的利益。
与此同时，不管是美洲还是欧洲甚至是非洲各地政府，都开始正视起华人这个独特的团体，开始重视他们的正当诉求。而以往的时候华人在这些地方不过是一个可有可无的团体，他们没有任何政治地位可言。但是现在有了中国政府的撑腰，没有一个政府敢于继续明目张胆的欺负华人。
在这种情况下，全球华人对于中华文化的认同度大大提高，而华人本身又是一个由传统文化联系起来的团体，是一个超乎了血缘，超越了民族和宗教的群体。所以中华文化认同度提高所带来的直接影响就是华人的凝聚力开始提高，但是与此同时，一些中华文化里面过时的东西也开始复苏，造成了不好的影响。
与此同时，国社党政府在解放全国十几年之后，整个中国的经济发展已经取得了良好的成果，全国上下90%的人已经解决了温饱问题。当然，这里面也有现在中国人口较少，还不足后世一半左右的水准。
古人云仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱，只有在解决了百姓生活问题之后，才能够要求大家有较高的文化道德。但是在周泽端看来，你文化建设不能等到全国上下都全面富裕了才开始谈，必须得提前布局，早作准备。毕竟就经济发展的规律来看，一个国家当中肯定有一部分会先富裕起来，而如果对先富裕起来的这一群体不管不顾的话，他们很容易发展成为迷茫的一代。
而周泽端穿越过来的这个时代比较幸运，传统文化虽然经历了西方文化近百年的洗礼，但是丢失的还不算严重，毕竟科举考试的废除时间也不过只有30年左右，那些饱经传统文化教育的人依然存在，而且还在按照他们的方式教育着下一代。
但是这样的人毕竟是少数，此时的中国国民绝大多数在以前只是一个大字不识的农民，他们脑海里只有一些基本的是非善恶，如果国家政府不对文化教育进行一定的引导的话，他们根本不知道该如何教育下一代，很多人甚至认为直接把孩子丢给学校，让老师帮忙教育就够了。
在后世的时候，周泽端就经历过这种放养式的教育，而且这种教育方式在后世非常的普遍。回想起自己在后世所见识过的那些教育现状，周泽端发现后世的家长们对自己的孩子教育分为两种，一种是过问的较少，因为他们平时的时间大多要用来工作，用以养活一家人。
而另外一些比较有空闲同时又对孩子教育比较上心的表现要夸张得多，基本上什么都想要自己的孩子去学习一下，完全不管自己的孩子在那方面有没有天赋，孩子是不是喜欢。在周泽端看来，这两者的教育方式都有问题，他们忽略了在教育过程当中最为重要的家庭教育。
其实这也是国家发展的必经之路，毕竟随着社会的发展，人们在经济富裕起来之后在人文底蕴方面出现了较大的缺失，在这种情况下他们自然是对如何教育自己的孩子感觉到有些迷茫。而后世的教育又完全以考试成绩论英雄，造成了家长认为孩子只要学习好，就是一个好孩子，成人之后也认为谁家孩子挣钱多就是成功的，完全偏离了正常的社会价值观念。
考虑到现在的中国国情，周泽端跟其他国社党高层商议之后认为，现在重要的是在社会范围内掀起一场对传统文化的辩论，好的那么自然号召大家学习，差的就应当引导大家摒弃。
这种关于传统文化的分辨在国社党内部早有定论，但是仅仅局限于国社党内，还没有推广到党外去，更别说远在海外的其他华人文化圈当中。而有这么一个大辩论，
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