西并非一脉，然而小离却将这个瘦瘦小小的丫头，当成了自己的师妹，心底天然抱着好感，很有师兄气派地、向她弘扬了一下道法精深。
程西听得哈欠连天，后世许多道派式微，程西这个小俗人，也只听过茅山、武当、全真之类。道家门派众多，按理分有积善、附录、丹鼎等，按门派又分正一、全真各派。安道全的道家传承，据小离说是属于“南宗”，起源于纯阳吕洞宾，讲究“性命双修”和“返朴归真，以简驭繁，慢中求快”。不同于这一时代的王重阳所创的全真教派，南宗讲究的就是一个大隐隐于市，不用隐居、不禁女色、也不禁荤腥。这个不禁荤腥，小离唠唠叨叨地强调了数十次，多得足以让程西感受到他对肉那深切地向往之情、和对“腊肉好吃”的真心感慨。另外小离还很八卦地感叹，也不知道为何自己只有道长师傅却没有师娘。
这个原因程西倒是知道几分，宋江那土匪头，念谁是条好汉，都要杀其全家逼其上山。若是《水浒传》有一分可信，安道全就是倒霉地治好了张顺的背疾、却被他杀了相好李巧奴，被逼上梁山与宋江治病的。所以，他就此看破红尘也说不定。当然，水浒究竟是真是假以及自己师傅想不想将宋江挫骨扬灰，可以以后侧面打听。安道全已经有了，梁山还会远吗？
拜师之后，讲究“大隐隐于市”的安道长和小离道士，自然不愿意再在这个四处漏风偶尔很可能遇到狐仙的道观里住着，程大郎早寻好了房与师徒二人，但他的不靠谱之处再次显现，帮两名道士赁的房，竟然是相州佛圣地大生禅寺的产业。这小院儿不仅仅由寺里的僧人出租，约定俗成地还是专门给香客使用。可想而知，当程大郎从牛车上帮两个身穿道袍的道士搬箱笼的时候，引来了多少善男信女的视线。当寺里的僧人支支吾吾地指出，虽然给了赁钱，但是两位施主住在这儿可能会有些关碍的时候，程大郎满不在乎地说：
“都是出家人嘛！住这儿多好？庙里的师傅们和安道长闲了还能聊聊天，交流交流出家心得。”
程西满头黑线，聊聊天？聊什么？聊佛本是道？
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