『是是……』
『大汉当中兴，经文亦当如此！如果我们再墨守成规，抱残守缺，世代相传的经学迟早都要毁在我们手上。没看这雪区之人都到我们这里取经来了么？若是再不警醒，或许某日这真经尽数落于外藩，倒是国内尽无了！』
『不至于，不至于……』
虽然看着同一个画面，面对着同一个事情，身处于同一个街道，但是每个人依旧有每个人的想法，各不相同。
斐蓁站在高台上，手中牵着妹妹，目光也跟着取经人德格朗齐缓缓的从街道的这一头走向了那一头，也看着街道两边的人或是兴奋雀跃，或是交头接耳，或是喜笑颜开，或是神色不虞，就像是在他眼底展开了一张硕大的画卷，人生百态皆在其中。
『这就是「礼」啊……』
斐蓁喃喃的说道。
他有一点点明白了，当然也确实只有一点点，要他说出来他究竟是明白了什么，他或许还需要继续的沉淀和积累，学习和思索，但是至少在这一刻，他在他父亲和母亲的引导之下，他发现自己已经是不再简单纯粹的沉浸在眼前的热闹里面，而是渐渐的从外行人开始，摸索到了那一块潜藏着的门坎……
……(≧u≦)……
有人认为某件事，某个人会很可怕，但是也同样有人会觉得同样的事，同样的人却没有什么大不了的。
自我的思考能力，无疑是人类一个非常重要的能力。
如果说将自己的思考能力放弃了，完全听信于他人之言，那么自己的脑子是不是就变成了他人的物品？他人往里面装一些似是而非的东西，或是干脆扔了的之后，等想要再找回来的时候，自己的脑子还是干净的，还是原来的形状？
就像是后世组装的手机，零配件都换了一遍之后，还是原来的那个手机么？
如果知道被换了零配件，当然觉得已经不是原来的手机了，但是如果不知道，没发现呢？日常使用的时候性能什么的完全一样，还有人会觉得和原来手机已经是不同了么？
如果换掉的东西不是实物的零配件，而是脑袋里面无形的思想呢？
西域的胡人很多。
其实在华夏之中，也有很多的胡人，但是这些胡人和华夏人外观看起来差别不大，比如羌人和匈奴人，甚至一部分鲜卑人，只要脱下皮袍，束发为冠，只要站在那边不说话，不动，多半谁也看不出和汉人有什么区别。
但是在西域之中，不仅外观看起来像是汉人的胡人，也有比如人、月支，以及另外一部分鲜卑种，外表便是大大有异于汉人。一是鼻高，二是目深，三是瞳异，四是发色，五是肤色，都有很大的差异，有一些看起来很是白皙，但是多在野外工作生活的话，则是会变得很红……
人种不同，思维模式也不尽一样。
这句话多少有些片面，但是另外一句话就相对来说好理解一点了，『华夏之则华夏，蛮夷之则蛮夷』。
虽然说在人文科学的早期，华夏人并不懂得一些什么类似于生物进化，自然演变，文化积累的事情，但是这些并不妨碍华夏的这些圣贤之人提出了一个即便是到了后世，依旧是富含哲理的通用性的话语。
在进化的过程当中，一切生命都是以生存为目的的，不断的适应，然后更好的发展和生存。
部落如此，汉人也是如此。
西域就像是一个巨大的，混乱的，胡人和汉人相互碰撞，不断相互影响，相互渗透的粉碎机，在这个粉碎机里面，虽然说依旧能看出一些原本的形状，但是不可避免的也有被对方影响的可能。
因为佛教在西域里面逐渐的扩展，因此也吸引了更多的佛教修行者前来西域，同时这些佛教修行者的到来，也使得西域佛风日盛。
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