敦敦教导下，诸如此类的“真理”，被牢牢镶刻在所有学生脑海深处。
训导官森悌得意洋洋道：“他们（学生）或许会忘记自己姓甚名谁，但绝不会忘了是谁将他们从饿殍中拯救出来，给了他们新生！”
刘招孙对这种狂热的造·神行动，既不反对，也不支持。
一切顺其自然。
孩童所需学费，由翰林院全部承担。
这样做可以将诠释知识的权力，从占人口不到百分之二的儒生士子手中夺回。
谁能掌握识字的百姓，谁就能掌握舆论，谁就能掌握历史。
孩童学成之后，可选择进入工坊当学徒，去军队到辅兵，去探险队探索远方。
~~~~太初三年四月，武定皇帝返回辽东前夕，他派勋贵成国公金大久，违命侯朱由校率洛阳官员和工匠，浩浩荡荡，从河南出发前往均州，支援均州新都建造。
四月初八日，太上皇率一众扈向离开河南，向辽东进发。
在营建都城期间，发生了两件灵异事情，准确说都是祥瑞。
当时，营造新京的木料，大都是在四川砍伐的，先在长江上放木排顺流而下，到了汉口这些木排要被截住，然后再顺着汉江运到武当山。
有一根木材很奇怪，到了汉口它不是像别的木头横着浮在水面上，而是直直的站在水面上。
金大久派人官员司马平到水下看，发现这个木材下面还有几尺高，没落到底，觉得很奇怪，就说是神把这个木料留下来，用于天心城的宫殿建筑。最后，均州军民用绳索把这个木料拴着，拖到了工地，作为皇极殿正梁，在后来的《京城瑞应图》里面，有很多船拉着木料从黄鹤楼经过的画面。
第二件祥瑞是这样的，当时工匠从各地到均州，走的多半是水路。
由于齐国开出的工钱很高，人们不惧南明皇帝三令五申不准与齐国交接，还是有人源源不断赶往均州投靠。
湖南湘潭有个百姓名叫刘忠，他带了几只船从湘潭那一带出发，行至光化县，快接近均州时，一个叫羊皮滩的地方，遇到大风暴雨，船就停靠在岸边，突然看到上游一个黑乎乎的东西游下来，他们就用长竹竿把它拨到岸边。一看，是直径两米多的一个大钟，他们都怀疑这是皇宫大钟，就把它献给成国公。
金大久喜出望外，以为祥瑞，把这个钟供在刚刚建起的钟楼里面，并八百里加急将此事禀告太上皇。
此即为祥瑞“水涌洪钟”。
正在返回辽东路上的太上皇，闻听此事，没有表现出一丝欣喜，冷冷道：
“告诉成国公，以后不要再胡乱进献祥瑞，朕派他去均州，是让他好好督工的，不是让他天天整这些花活儿！说再敢教大舅哥这些旁门左道，朕就杀谁！”
~~~~~
一路无话。
经过一个半月的长途跋涉后，四月底，太上皇的行鸾逼近山海关，第十兵团主官郑一石早早得到消息，出山海关十里迎候御驾。
刘招孙对山海关防务颇为重视，此地为连接关内关外的要道，可谓牵一发而动全身，原本历史上李自成最终失败，便和这山海关撇不清关系。
“末将谨遵圣上教诲，一面加强第十兵团训练，一面敦促农会、商会，敦促农户屯田，去年一年，辽西新开荒田地三万亩，可养活······”
郑一石穿着身精良甲胄，黑色的披风遮住了他渐渐隆起的小腹，他带着两名亲兵在前面走，武定皇帝跟着他登上山海关城墙，林宇吴霄李自成三人紧随其后，充满警惕望向四周。
刘招孙认真听完郑一石禀告，又在这位老部下的带领下视察了关内商铺，对郑一石这段时日的表现颇为满意。
五月初，返回辽东。
本章未完，请翻下一页继续阅读.........