太学公试分三八两日。
故而定在定在农历十二月的十三与十八。
太学生们如今都在积极备考。
眼下春闱在即，各省秋试及第的读书人也是赴京而来。
太学里的崇华堂上，不少慕名而来的读书人出入其中，在外旁听取李觏的讲课。
故而这里是众多读书人聚集之处，不仅是堂上坐得满满当当，后面还挤着不少趁课的人，甚至每个窗户外也站满了人。
李觏虽性子古板，但对于这样来趁课的读书人，却不排斥，甚至热于分享，只要他们抢得到位子，不打扰到他即可。
至于崇华堂外，而太学西首的石经阁，则陈设着杨仲南，章友直所雕刻的十二经石刻。
这里的读书人们，则从事着另一项读书人的运动……释经。
宋朝佛学兴盛，高僧之间辩经是经常有的事。
章句还未兴盛，儒学不崇拜对经义辩难，故而喜欢讲释。
石经阁前对着石刻的经义进行讲释，已是司空见惯的事。当然也有很多读书人千里迢迢来京，有的经义忘记了，就找到石刻经义之处，拓一页回去。
除了释经之外，还有一些喜好著书的读书人会来阁外摆摊，拿着文章或著作以求人赏识。
这也是一等变相行卷。
要去欧阳修如此大佬门上行卷，好歹也是要门路，否则人家时间那么紧，为何一定要抽空来看你的文章。
如果漫无目的的行卷，效率太低了，如同买彩票般。
故而石经阁前，这些读书人就拿着自己的诗赋文章在此‘售卖’，也算是自己推销自己，若偶尔有几个识货的人看见了觉得满意，就与他们说几句，靠他们在此扬名。
章越每日也会来此闲逛，看看有无什么书籍可淘，放入自己的蒐古斋售卖，同时也看看别人的诗词文章，同科士子水平如何。
章越来到一个摊前，一名三十余岁的读书人拱手道：“兄台好。”
章越笑了笑当即从他的摊前拿了诗集读了起来。
这名读书人看着章越一身太学生的襴衫，兼之路过几名太学生同他打招呼，心知他也是太学生无疑，于是道：“兄弟若是觉得在下的诗集可以入目，不妨拿去看看。”
章越听了问道：“可乎？”
对方点点头道：“在下也是要寻一位知音人。”
章越看了一眼这本诗集。
纸张不便宜啊。
司马光写《资治通鉴》时，仅手稿就堆满了两个屋子。
而司马光修《资治通鉴》如今仅存一张手稿是什么样子？
这张手稿是范纯仁给司马光写的信，司马光看过信，信纸上几行字划掉，然后将这张纸利用作《资治通鉴》的手稿。
而且那张信纸稍短，司马光还用另一张纸与信纸拼接在一起，用两张拼接在一起的纸作为《资治通鉴》的一页手稿而已。
由此可见，古人是如何‘敬惜字纸’。
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