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第五百四十二章、 唱双簧(1/4)

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陆承说:“圣人心计,非我所能知。他们也许不知道,也许早就知道了。不过,也可以把这一切全都看成阳谋,都是摊在桌面上完成的。大家各取所需,其实谁都不亏。玉帝让渡出了当时天庭很大一部分权力,但掌握了无量功德碑,依然牢牢掌控三界。佛教传向东土,扩大了影响力,成为最昌盛的显教。而上古三教合而为一,统一归入道教以后,在民间也是香火鼎盛,更是成为仙家必出之门户。佛道两教都在民间布道,逐渐推出人格化的神,方便民众信仰。千年前,百姓只信天。而如今信的却是神佛,没人再提老天爷了。昊天上帝损失了信仰,得到了无量功德碑,得失之间,恐怕也无法用好坏来衡量。”

齐鹜飞说:“这样看来的确是说不清楚。但此事和万教究竟有什么关联呢?”

陆承说:“关联就是,在整个西游的方案之中,除了各方势力洗牌,各取所需之外,他们还谋划了一件事情,那就是顺便消灭各地的万教教徒,消除万教的影响,防止将来万教崛起,再次打破平衡,引发劫难的风险和隐患。从出发点来说,也不能说他们完全错,但对万教教众来说,这却是一场灾难。”

齐鹜飞摇头道:“死一人而救万人,看上去不是错。但前提是牺牲者主动牺牲,而不是在旁人的压力之下被迫完成。至于他们暗中设计,以堂皇之理由,杀无辜之人,又是什么道理?这岂不是完全违背了天道?他们又算得上哪门子圣人!

更何况万教的这些教徒将来会不会作乱,会不会引发劫难,只是他们一面之词而已。以未必会发生的事为理由去定人的罪,这本身就是在犯罪!”

陆承说:“教主说得好? 正因为如此? 我们才要反抗强权,反对强加于我们身上的罪名。我们的目标是要创造一个万类平等的世界!

教主所言? 以未必会发生的事由做有罪推定? 本身就是犯罪。这是一种新的理论,从法理上论证了我们是正义的一方? 天庭和佛道打压万教的行为是违背天道法理的。多行不义必自毙,正义终将战胜邪恶。教主理论创新? 千秋万代!”

嗯???……

齐鹜飞感觉自己怎么好像被绕进去了。

这是要我跟着造反啊!

要老子去反抗天庭? 这事儿得好好想想。

虽然前世干过这活儿,可不代表这一世还得这么干,要不然又像前世那么死翘翘了,白白把一个如花似玉的大美人儿留给了下辈子。

不对? 咱这可不是一个如花似乎? 而是一堆如花似玉呢!

“行了行了,别这么尬吹,什么教主千秋万代,跟东方不败似的,我听着都尴尬。”齐鹜飞摆手笑道。

陆承又是一愣:“东方不败?”

齐鹜飞揉了揉有些发酸的眼角? 说:“那个……我有个疑问,我听说截教也是有教无类? 不分被毛戴角之人、湿生卵化之辈,这和万教不是重复的吗?当初两个教是怎么共存的?”

陆承说:“截教早期可不是这样的。所谓截者? 土戈拦隼,意为杀阵已列? 飞鸟难渡? 不留一丝生机。因此截教也是劫教、杀教。其教义本就是天地终灭? 万无生机,当万物灭尽,便是共生之时。他虽然也有教无类,却不是万类平等,而是万类尽杀。”

齐鹜飞听着这怎么有点死神永生的感觉。

不过这倒是也从另一个角度体现了平等。反正都是要灭亡的嘛,自然就不分被毛戴角、湿生卵化了。

“那阐教呢?”

“阐者门中一单,单者弹也,杀也。杀机也是生机,意为天地一线杀机在我门中,入得此门,才能明了大道,获得那一线生机。”

“怎么都是和杀机有关?”

“圣人创教,为了就是度过大劫,自然都和杀机有关
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