备无患，这是季文子的性格特征。
3相关介绍
季氏家世
季氏：姬姓，出自鲁桓公，为三桓之一。
名——谥——史称——身份——在位时间
友——成——成季、公子友——鲁僖公相——？
无佚——？——公孙无佚——？——？
行父——文——季文子——正卿——前601年—前568年
宿——武——季武子——正卿——前568年－前535年
纥——悼——季悼子——未及为卿而夭——前535年－前530年
意如——平——季平子——正卿——前530年－前505年
斯——桓——季桓子——正卿——前505年－前492年
肥——康——季康子——正卿——前492年－前468年
涉及史籍
始见于《春秋·文公六年》：“夏，季孙行父如陈。”
《史记·鲁周公世家第三》：“使我杀适立庶，以失大援者，仲也夫”
关于季文子的记载，主要收录于《春秋》及《左传》的文公、宣公、成公、襄公各节，《论语》，《史记·鲁周公世家第三》、《国语》。
论妾马
季文子任鲁宣公、成公的国相，但家中没有穿丝绸衣服的妾，厩中没有喂粮食的马。仲孙它规劝季文子说：“你是鲁国的上卿，做过两世君王的国相，你的妾不穿丝绸，马不吃粮食，人家可能会以为你吝啬，而且也不给国家带来光彩！”文子说：“我也希望妾穿丝绸，马吃粮食。然而，我看到老百姓，他们的父兄吃得粗穿得差的还很多，我因此不敢那样做。别人的父兄吃得粗穿得差，而我却给妾和马那么好的待遇，恐怕这就不是国相该做的事！况且我听说可用德行荣誉给国家增添光彩的，没有听说能用妾和马来给国家增添光彩的。”季文子把这件事告诉孟献子，献子将儿子关了七天。从此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂马的饲料都不过是杂草。季文子知道这件事后，说：“犯了错误能及时改正的人，就是人上人了。”于是让子服它做了上大夫。
名家点评
鲁国三桓之一的季孙氏家族大多是一些私心很重的人物，但却出现了季文子（即季孙行父）这样一位优秀的政治家。
又据《说苑·善说》记载：卫将军文子曾问子贡“季文子三穷而三通”之事，子贡回答：“其穷事贤，其通举穷，其富分贫，其贵礼贱。穷而事贤则不侮，通而举穷则忠于朋友，富而分贫则宗族亲之，贵而礼贱则百姓戴之。”富裕而能分财於贫民，老百姓就希望他更为富裕；富裕而能分财於贫穷的亲族，族人就会拥护他。这虽是小说家言，但也足以见季文子政治经验之丰富。特别是在“公室”与“次室”的斗争中，季文子实行了有利于民众的社会改革，推行“初税亩”，时代劳作在井田上的奴隶获得解放，开垦私田的“隐民”有了鲁国户口。鲁国民众拥护支持季文子的新政策，站在“次室”一边，以至于“民不知君”而只知季氏。
季孙行父去世前留下遗言，要求用薄葬来举行下葬仪式。家臣收集家里的器物作为葬具。但家中没有收器，一切用具没有重复，只好以他用过的家用器皿陪葬。根据大夫入敛的礼仪，鲁大夫为他入殓，鲁襄公亲自看视。鲁襄公对季文子政绩和一生清廉给予高度评价：行父“廉忠矣！”非常感动的说：辅佐过三位国君而没有家私积蓄以大夫礼节入殓，难道说不是对国家的忠诚吗？鄫国（今山东省苍山县向城西北）城西有一连绵的山麓，供奉着鄫国人世代拜谒的神庙，此山时称神峰山，山麓以北便是群山连绵的季孙氏封地费邑。
在“礼崩乐坏”的春秋时代，身处政治斗争旋涡之中的季文子
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