。即位后的第一件大事就是带着聘礼到齐国求婚。《左传》的作者评沦说:“凡是国君即位，先派遣使节通好舅甥之国，完成婚姻，娶正宫元妃主持祭祀，这就是孝。孝是一切礼的开始。”之所如此，是因为对国君来说，保持自己国家的完整，让家业永存是最根本的，也就是最大的孝。正所谓“不孝有三，无后为大”，所以鲁文公即位首先就要修婚，也就是首先要尽孝。
楚人弃疾是个孝子，为楚王驾车。他的父亲令尹子南偏宠士人观起，引起国人不满，楚王要杀他，但是一看到弃疾为他驾车就于心不忍而哭。弃疾问楚王为什么哭，楚王就如实地告诉了他，并间他能不能还为楚王驾车。弃疾说:
“您把我的父亲杀了，我怎么能再为您驾车呢?可是我是您的臣子，也决不泄露秘密。”楚王就杀了子南。弃疾请求楚王把父亲的尸体还给他，他把父亲的尸体埋葬后，他的手下人就说:“你是不是该离开楚国了?”弃疾说:“我参与了杀父之事，上哪去?”
人又问他:“那你还臣事楚王吗?”他说:“舍弃了父亲而事奉杀父仇人，我能这样做吗?”于是他就自杀死了。这故事带有明显的忠孝不能两全的悲剧色彩。它说明，在当时的贵族文化。
中，一个人只要服务于君，他首先就应该是一个忠臣，然后才能是一个孝子。弃疾在当时已经为楚王驾车，所以他首先以忠臣的身分事奉楚王，为此明知楚王要杀其父也决不泄秘。但弃疾毕竟还是一个孝子，他与父亲的血缘关系不可能因为事君而断绝，尽管他有忠君的理由，但是不能尽孝仍然不配为人子，最终他只好自杀身死。可见那个时代的孝行准则，具有多么巨大的行动指导力量。
楚人伍尚、伍员兄弟二人也是孝子。他们的父亲伍奢要被楚王处死，为了防止这二人报仇，楚王就下了一道命令，只要弟兄二人回来，就免他们父亲一死。伍尚听到这个消息，就对他的弟弟伍员说:
“你逃到吴国去吧，我去和父亲死在一起。我的才智不如你，我能为父而死，你能为父报仇。现在国君已经发布了命令说可以免父一死，我听到了这个消息不能不去;我和父亲都将被害死，你不能不为我们报仇。明知是死也要去救父，这就是孝;量力而行取得成功，这就是仁;根据自己的能力选择不同的行动，这就是智;见死而不逃避，这就是勇。父亲不能弃，名也不能丢()请你自勉，多多珍重吧!”伍尚就这样回到了父亲的身边，最终和父亲死在了一起。
而伍员则逃往吴国，数年之后率领吴军攻破了楚都。其时楚王已死，但伍员还是掘开了楚王的坟墓鞭尸三百以泄其恨，报了杀父之仇。伍尚伍员弟兄两个都是孝子，但是在如何尽孝仁却采取了不同的行动，同样都被后人所赞扬。孔子的弟子闵子骞也是一个孝子。他从小就失去了母亲，后母待他很不好。有一个冬天，他和父亲驾着车外出，寒冷的冬天冻透了他那单薄的衣服，让他冷得拿不住御马的缀绳。他的父亲感到奇怪，摸一摸他的衣服，才知道原来他穿得那么薄。回来后再看后妻所生的两个孩子，穿得竟是那么暖和。于是就对后妻说:“我之所以娶你，就是为了照顾好孩子，你既然骗我，就请你离开这个家吧!”这时候阂子赛_前恳求他的父亲说:“请您千万不要休了我的后母啊!有她在家，只有我一个人受寒;如果她走了，我们弟兄三个可都要受苦了!”他的父亲听了这话很受感动，就把他的后母留了下来;他的后母也被阂子赛的一片孝心所感化，终于成为一个贤妻良母。
闵子骞的孝虽然没有申生、弃疾、伍尚、伍员那么悲壮，可是却更具有世俗情味。因为他的孝里还充满着一片爱心，给人以丝丝暖意，让人理解什么才是人类最美好的情感。孔子曾说“仁者爱人”，孟子也说过“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的话，如果可以把这两
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