一个结论，不知哪一个才正确，于是问道。
“师傅是如何解释这佛法起于菩提，归于明镜的呢？”我问道。
“师傅说，身是菩提，心是明镜！”
“身心皆属于一体，属于自身，这岂不是说佛法起于自身，又归于自身？”
“我也是这么说的。但师傅却说这样理解并不全对。”接着空鉴又把师傅的解释说了一遍。
“既然师傅说佛法起于世间疾苦，又用于拯救世人，那为何不说佛法起于红尘，归于红尘呢？”我听完空鉴的阐述，又加曾听说迦叶在经历大悲大喜之后，明白慈悲为怀，平静是大悲大喜的沉淀，平淡是最复杂的红尘，忽然想到红尘，故而说道。
“起于红尘，归于红尘！”空鉴念叨一遍，忽觉此种解释也无辩驳之处，转而向师傅和方丈问道：“方丈，师傅，这起于红尘，归于红尘之说可对？我觉得他并无不妥之处，还请师傅和方丈指点。”
师傅和方丈对视一眼，而后说道：“这起于红尘、归于红尘的佛法，是较为狭隘的佛法，他只看到红尘，却没看到众生与万物。所以，起于红尘，归于红尘的只是佛法的一部分，并非全部。”
“那佛法的全部是什么？”我问道。
“佛法的全部只一个字，曰善！”方丈思索了良久，忽而向前趋了一步答道。
众人听后，细细想来：佛祖悟透生死，拯救世人于苦海，便是一个善念。小功业是谓小善，大功业即谓大善。方丈说佛法之全部仅一善字，实在精确。纷纷点头，深表领悟。
“那善在何处？”我问道。
“善在行中！”方丈说道。
然而，经历了这么多事，遇见的很多人我觉得都是好的，都是善的。比如林伯父，比如公孙叔叔，比如尛儿，比如萱儿，他们每一个都是那么的善良，那么的好，我忽然觉得善就在人间，就在滚滚红尘，便反驳道：“方丈，我以为，善在红尘！”
“好一个善在红尘！”师傅听见我的反驳在情在理，颇有些禅意，便呵呵一笑，说道。
“原来空舟一直心系红尘，感念红尘，看来将来你与这滚滚红尘定还有说不尽的瓜葛。”方丈叹了一口气说道，“既然如此，你便先在我佛渡寺内做个挂名弟子，待他日真正看破红尘之时，老衲再与你行那疖疤之礼，如何？”
“方丈所命，空舟不敢不从。但想，这光怪陆离的红尘中再没我留恋之人，当也不会与这红尘有甚瓜葛。如此，我当一心潜修佛法，学师傅与方丈这般超脱凡俗。”
方丈和师傅闻言，哈哈一笑。师傅说道：“空舟想法太过天真，你当这红尘中没有牵挂留恋之人，便再不会步入红尘吗？这涉不涉入红尘，不在于你有没有牵挂和留恋，只在乎一个缘字！你尘缘未尽，虽入佛门，想时间也绝不会太久。他日，机缘一到，你定会再入尘世。”
“可是，空舟真的不想再入红尘，去害那些爱我之人。”
“所谓生死有命、富贵在天。你的亲人相继而去便是天意，与你并无关系。若你一直沉醉于自责之中，又如何专心研习佛法？”师傅知我心中仍在此症结纠缠，便开导道。
我虽心知此理，却终究过不了自己。一心愧疚、自责，决然没有师傅那般看得透彻，悟得通透，悟清顺其自然之道。故而，闻听师傅此言，只得默不作声。也罢，既然方丈要我在这佛渡寺挂名，便挂名吧。我倒要看看，这世道还能让我经受什么样的磨难？当即，叩头应允。
方丈默一颔首，转身对说道：“空鉴，今日你与空舟印证，可知谁输谁赢？”
空鉴躬身答礼，说道：“方丈，空鉴天资愚钝，这佛法的起归之说原是听师傅所讲，并非空鉴自己所悟。而今空舟师弟，自悟佛法起归皆于红尘，较之于我
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