“主子，办法就在外面那些人身上。还有，主子，你可还记得当初李华宇那厮是如何让主子兵败含恨而去的？”
王珂提到了当年不堪回首的耻辱往事，顿时让阿巴泰觉得自己背上被黄太吉赏赐的那些鞭痕又跳动了几下。“这如何能忘记！本贝勒定然要刨了他李华宇的坟，然后把死尸拉出来鞭尸！最后挫骨扬灰！才能消除本贝勒心中之恨！”
“主子，这个办法，就是用他李华宇的招数来对付谢迁这群打着他旗号的土寇。这难道不是最好的出气、解恨的办法吗？”王珂依旧是一副满面春风笑容可掬的神情，语调里充满了让人信任的温暖之感。这也是他作为一个合格神棍的必备素质，要是都长得凶神恶煞一般，让人一看就害怕，怎么去骗人？怎么能够让人心甘情愿的把钱掏出来交香火钱？
“当初主子纵横齐鲁，打得李华宇手足无措，那为甚一夜之间李华宇就有如神助？那是因为他找到了最好的助力！用李自成、罗汝才二人部下的流贼来对付王爷！这些人能打能拼能跑，吃得苦耐得寒忍得饥。主子当日的战术，恰好也是他们的战术。所以，主子才不幸受挫。”
“除了这些流贼，李华宇更是号召齐鲁各地的各色武装起来和主子为难。这样一来，我们所到之地，到处挨打，到处都是给南蛮通风报信，对我们坚壁清野的屯堡圩寨！”
“对对！当年这群狗贼就是这般对付咱们的！”
“主子！如今咱们就以彼之道还施彼身！主子可知道，这山东地面上除了外面那些官绅可以利用之外，还有什么人可以为主子所用？”王珂的眼睛里闪烁着迷幻的光芒，让阿巴泰有些不知所措了。
阿巴泰不知道，但是不厚道的作者却知道。在山东地面上，能够和官绅的力量相匹敌的另外一股势力，就是各种的秘密教门。俗称邪教、会道门的便是！这些人正是王珂的同类。
追根溯源，山东或者是整个中国的各种邪教，大多数可以和著名的白莲教扯上关系。而白莲教，又能够追溯到祆教的影子。
说起祆教，大家会觉得很陌生，但是，说他另外两个名字，大家一定会恍然大悟。拜火教、明教，这个名字如雷贯耳吧？被佛教称为“邪教”的火祆教传入中国很早，“火祆之名闻中国，自北魏南梁始，其始谓之天神，晋宋以前无闻也。”因后人经常将其与摩尼、大秦混为一谈，及宋以后因“食菜事魔”的摩尼教（明教）兴盛，对这些邪教便常以“魔”称之，这时的秘密教门势力还不算强大，而后“元入中原，以蒙古人统治中国，因为一时声势浩大，所以汉人的民族意识潜伏着，一等到盛极而衰的时候，汉人就乘机而起。白莲教就是以邪教的组织向蒙古人实行民族革命的。”
乐城人韩山童，自称宋徽宗后裔，宣言：弥勒下世，明王出生。所带白莲教徒着红巾，被称为红巾军，进行反蒙复宋的活动。弥勒便是白莲教里的守护佛，是从弥陀净土宗发展来的。白莲教红巾军势力日益扩大，朱元璋乘机利用取得天下。他当然知道白莲教的厉害，建立明王朝后，在明律上严禁白莲教：“妄称弥勒佛，白莲社，明尊教，白云宗等会，一应左道异端之术……为首绞监候……”这样白莲教便成为朝廷禁止的邪教了。
到了明朝万历年间，白莲教首苏州人王森自称闻香教主，发展教会，遍布于山东、山西、河南、陕西、四川等地。后王森被捕，他的儿子王好贤和巨鹿的徐鸿儒商议谋反，约定在熹宗的天启二年中秋起事。后来因为事情败漏，徐鸿儒就首先发难，自称为中兴福烈帝，仍然以红巾为标识，接连攻陷山东的郓、邹、滕、峄等县。徐鸿儒此次叛乱，前后历时七个月方才平定，徐被捕获并在北京受刑，白莲教就此告一段落。
经过一番改头换面，成了什么白莲教、罗教、黄天道、红阳教、大乘教、斋教等
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