多的州城府县举旗反叛，或投靠章陵虎或直接投靠满清，整个山东迅速的陷入了血雨腥风之中。
举旗反叛的人，虽然各个自称圣教子弟，高呼天下苦李贼久矣，要救国救民，可他们干的，不是杀人放火，就是抢掠良民。当然，干这一切都需要本钱，而本钱，就是各种团练，虽然名称五花八门，但是有一些共同特点，都是极端反新政的人组成，多数都使用采购而来的南中武器，甚至作战模式，也都尽量仿效南粤军，虽然说多数是画虎类猫，但是也确实比以往明军的战斗力增强了很多。
这其中，又以孔孟曾荀四大家族的武装最为出名，尤其以曾传生为首，最为恶毒嚣张。曾传生自称曾家嫡系子孙，在李华宇执政期间，积极派遣子弟到军中当兵为官，学了不少真本事，同时又参与贸易，赚取了大量钱财并通过私人途径采购了很多武器，所以其反叛之后，轻易就打蒙了当地的守望队，夺取了县城。因为这份功劳，阿巴泰经过申请，任命他为高苑团练使，特许他可以在辖区内自行征税练兵。有了阿巴泰撑腰，曾传生自然是有恃无恐，于是乎，一幕幕人间惨剧就降临到了曾经埋葬了暴秦的土地上。
曾传生、曾传斋、曾传纯三兄弟所统领的团练，自从起兵叛乱以来，便以所过之处杀人如割草，砍头如剃头而闻名。
小狗跟着大狗叫，有孔孟为首的四大家带头，山东各地的大小地主们则是纷纷出笼，组织对农民的“算老账”、“还旧欠”。事实上就是将从李华宇主政山东以来的各项制度彻底推翻，要农民和佃户们按照当年的规矩，交租子和利钱。“不但要交清楚原来的，这些年利滚利的，也得给老子交！”
说这话的，是山东淄川博山一带的大地主张圣鹄。
清晨，太阳刚刚露头，家家户户的烟囱里刚刚冒出几缕炊烟，一队如狼似虎的团练就冲进了高苑县谢家庄，他们挨家挨户砸门，硬逼着所有人从屋中出来，集中到庄子东头的打谷场。
在寒风中，老弱和妇女直哆嗦，也不知道是冷的还是吓的。就在人们惶惶不安的时候，这群人把一把太师椅搬到了众人面前，接着，一个胖子迈着方步走到椅子旁边，然后坐下。接着，这个胖子嘿嘿一笑说：“乡亲们，我张圣鹄又回来了。”
村民们一看，顿时脸全变了，张圣鹄他们可太熟悉了，那是他们几年之前持续了二十多年的噩梦。张圣鹄是本地的大地主，一贯巧取豪夺，***女。什么大斗进小斗出在他这里都是小儿科，各种杂差供奉手段花样百出，压榨佃户。更有所谓的府**奉支差，让家家户户的男女来给他白干活。男人们还好说，顶多是吃得猪狗食，干得牛马活，然后身上会偶尔被管家们不小心抽上几鞭子来督促你一下。可是，那些年轻妇女，不管是未出阁的黄花闺女还是刚刚生了孩子的媳妇，只要被张家点了名，那就是大祸临头。黄花闺女基本上没有能够囫囵身子出张家府门的，偶尔有，也是被人用门板搭出来的，脸上盖着一领草席。
对此，张圣鹄和他的同类们很是得意的表示，这是咱们士绅们的初夜权。（这点，很多他们的子孙把黑锅丢到了蒙古人头上。姑且不说当年的蒙古人有没有这么多的人口可以分散到每个村子里执行这样的制度，可是，民国期间的史料记载，到了30年代，在苏北、淮河一带，还有这种初夜权制度的留存。这大概也是民国制度下的中华传统文化精髓了。不知道那几位说中华文化精髓在台湾的先生们，愿意不愿意执行这样的文化传统？把自己的媳妇女友送到老爷们的家里去。好像这几位的出身都不是什么大户人家。）
不过自从临清侯李华宇治理山东之后，就不断有人举报他犯罪，李华宇责令工作队立刻查办，但是不慎走漏了风声，结果被他逃窜。不过，这几年再也没看到他，因此村民逐渐已经习惯了他不在的日子，
本章未完，请翻下一页继续阅读.........