，有些文字意思因断句不同，很容易产生歧义，这是许多读书人都困扰的问题，没想到这几个标点符号就解决了，还使得文字更有生机了，这是一项好发明，朝廷理应推广！”
李载看向孔方，笑着说道：“孔方，此发明献于朝廷，甚至能谋个一官半职呢！”
孔方的脑袋摇得如同拨浪鼓一般。
“官人，你知道我对仕途是不感兴趣的，今日我来，只是怕这样修改犯了忌讳，如今无事，我便可在历山书院放心使用了，至于交不交给朝廷，您说了算！”
“好，好，本官尊重你的意见。”李载微微点头。
……
随即。
孔方拿着册子又去历山书院找了孙复等数位夫子，让他们先体验了一番。
孙复等夫子体验后，大赞孔方聪慧。
千百年来，读书人们根本没有意识到在文字里面还可以添加各种标点符号。
学子们读书时，主要是根据“之乎者也”之类的语气词以及读书的抑扬顿挫感断句，极为麻烦。
另外，特容易产生歧义。
比如，《论语》中：“子曰：民可使由之，不可使知之。”
如果换个断句，就变成了：民可，使由之；不可，使知之。
意思截然不同。
当即，孔方便让书坊开始印制带有标点符号的册子了。
至于朝廷会不会让整个大宋都统一使用，那就不是孔方要考虑的事情了。
他要做的，就是让读书变得更简单。
此外，孙复已经开始组织夫子们编着历山书院的第一本书，名为【历山夫子论】。
此书将从诗、赋、策论等多个科举科目出发，重点讲述应该如何学，如何悟，以及科举内容的侧重点在哪里。
算得上一本解读当下科举考试形式与内容的书籍。
孙复看似重义理而轻诗赋，但真去诠释诗赋的逻辑，他完全当得起大儒之名。
写诗作赋，靠的是才气。
而论证诗赋的结构与寓意，则是靠学问。
有才气的读书人易寻，有学问的读书人却难得。
孙复钻研经传多年，学问在整个大宋都属于站在金字塔尖的那一小撮人。
此书乃是历山书院的亮拳头之作。
也意在告知天下人：当下的科举，有章可循，只要寻到方法，榜上有名的几率将会大大增加。
至于木活字印刷，夫子们从成品的书籍里，几乎看不出与雕版印刷有何不同。
毕竟。
在整体美观上，民刻书和官刻书还是有很大差距的。
当下，官刻书最好的机构便是国子监，其次是进奏院、大理寺和崇文院。
民刻书的典范则是寺院和道观。
这些机构因长期刻印佛经道法类的大部头书籍，拥有着非常成熟的经验和刻书技巧。
孔方本着向优秀者学习的态度，购买了大量这些机构出版的官刻书，想着尽可能将书做好。
此外，他也开始大量购置一些民间的藏书，希望能在三年内，将历山书院的书馆填满。
孔方对自己的要求一向是：不做就不做，若做一定就要做好。
他定要让历山书院变成整个大宋最优秀的书院。
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