在20世纪70年代的时候，的富余资本和技术就已然开始走出本国，朝向韩国，中国，越南等国开始了转移和布局。
80年代更是推向了一个巅峰的原因就是在于日元升值，致使周边国家的资产被看起来变得更低了，也就让人有了机会在国外再造了一个出来。
哪怕它在1990年泡沫经济破灭之后，也能够在未来29年是蝉联海外净资产的世界第一。
林雅人把手上的报纸一合，顺手就放在了办公桌上面，再身体前倾的伸出右手去拿咖啡。
他端在手上，嘴巴冲着还在冒热气的咖啡是吹了两下，却没有喝下去道：“马克思在《资本论》当中提到了一个是否占有生产资料的问题。
占有生产资料的少数人，那就是资产阶级，而没有占有生产资料的大多数人，便是无产阶级。”
“在过去，这话我时不时就能够从金恩慧的口中听到。今日还是头一遭听到你说这话。”李允儿诧异道。
林雅人稍微一个仰头就喝了一口大咖啡道：“就我个人而言，我觉得这种对阶级成分的划分太过于笼统和简单，甚至是落后于时代的发展。
生产资料的占有也不是永恒不变。过去有的，不代表现在仍旧有。以前没有的，也不代表现在就没有。
哪怕是在被誉为天皇“万世一系”和非常讲究家族传承的，也在历史上面多次发生过有关生产资料占有者之间的权力更迭。
三菱集团岩崎家的祖上，完完全全地就从一开始就属于不占有生产资料。即便是到了三菱集团的创始人岩崎弥太郎这一代人上面，他的幼年时期也是生活在社会底层。
在我看来，倒是可以按照当下收入和财产的多寡来划分出穷人，普通人，中产阶级，资产阶级四大社会阶层。
至于其各个阶层内部嘛！也还可以进行再细分的划出一个三六九等。比如，中产阶级当中照样分成了上中下三级。”
“社长，你怎么突发兴趣的说起了这个？”李允儿好奇的问道。
林雅人又喝了一口咖啡，又是一个身体前倾，是才把杯子重新放回到了原来的地方道：“就是随便和你聊聊。你又是怎么看待呢？”
“这个问题好深奥。在我自幼到现在的韩国和知识教育体系里面，就没有像金恩慧有着那种对，韩国，美国等等国家带有资本主义一说。
即便是在的汉字当中，也只有资产家，而没有资本家或者资产阶级的称呼。至于你提到的马克思的《资本论》，我没有看过，也不好对此发表个人的一些观感。
就事论事，所谓对生产资料是否占有的分化来区别人的阶级性，在我看来，仅仅只是代表马克思在《资本论》一书的个人观点。
据我所知，西方发达国家的社会体系划分里面还是遵循了黑格尔等哲学家，社会学家们的划分方式。”李允儿是笑着有一说一道。
林雅人懂她最后一句话的意思，也就在是所谓的资本主义发达国家里面就没有出现过像社会主义国家里面传授的一个知识点，把人类社会进程分成了奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，乃至最后的共产主义社会。
“我们都是生活在现代社会里面的现代人。”林雅人哈哈一笑道。
“没错。其实吧！我觉得你想要同人探讨国家和社会性，那应该找金恩慧。她那里时不时就会冒出一句什么相关阶级斗争，国家社会主义好比资本主义好之类的话。
可是，我就在想，朝鲜社会主义这么好，那她为什么还打着留学的幌子跑到资本主义国家来呢？
这一来了，她就没有想要回去的意思，而是想方设法的想着要留下。”李允儿侃侃而谈道。
“不管是白猫，还是黑猫，能够抓住老鼠的
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