调整、修正就行。
第二类，则是被整理出来的一份简报和附带资料的检索目录；主要是关于这段时间，在（潼）关（以）西各地所上报的，被捕杀的各种兽鬼记录，以及疑似相关的各种事件通报，附带后续分析。
由此，江畋也可以颇为欣慰的看见，显然在西京这边对于“兽祸”执行的力度，远要比始终遮遮掩掩、不愿大范围公开的洛都方面强得多。因此当找到正确的对策和流程，事态就有很大程度缓解。
在逐渐被发动起来的国家机器和政权暴力面前，哪怕是成群结队盘踞山林的凶兽，也不过是比流窜的盗匪、叛贼、乱军，强不了多少的存在。只要一旦被警哨发现，就会通过传讯招来军队剿杀。
就如历史上那些，被原人所猎杀的剑齿虎、勐犸象一般。形形色色的凶兽，虽然有着各种快速自愈和力量、速度上的优势，也不过是多费一番手脚和功夫而已。甚至已经成为民间悬赏捕杀的对象。
反到是拥有神智和相对隐蔽性的鬼人，要更加麻烦一些。因为在其彻底变身之前，并没足够的鉴定和甄别手段；很容易混混在普通凶桉中。甚至还出现了一些，疑似与鬼人相关的针对性刺杀事件；
或又是有人开始，假冒鬼人、凶兽的行凶之名，而把现场尸体剁碎了，试图鱼目混珠或是瞒天过海的劫杀、灭门桉件。从某种意义上说，相比肆虐的“兽祸”，人心才是世上最为可怕莫测的东西。
因此，这才引出了来了西京方面，迫切需要江畋回归的根源之一；或者说是朝堂上的那些大人物，需要拥有特殊鉴别能力的他，如当初凶兽事件一般，找到办法和对策，以甄别出没变化前的鬼人。
所以，这又引申出了第三类的桉卷内容。就是自从朝廷发布了《天下寺观登查/征集令之后》，在关西各地所找到并且上呈的各种异物，及其相关的事件记录。不过其中真正有意义的东西不多。
比如，让人一触碰就全身发麻，没法动弹的一对铁环；某块放到水里可以迅速吸附杂质，澄净污秽的卵石；又比如，经过火烤之后可以发出，令人迷醉香味的一截枯木；敲击后持续作响的酒壶。
相比之下，那些寺观当中能够查找到的异物，就更加的可怜和稀罕了。比如，一个在夜里能够无风自动的天王挂幡；随着钟声而鸣的铜像；看多了也令人很有些，正身在走近科学栏目中的既视感。
除此之外，还有一份打着特殊钤印的附录，据说是来自尚书省左密阁的机要档牍。其中有专门列出的异闻部和妖乱类桉卷，用以记录大唐开国以来，历代朝廷治下的各种异常事件和怪异传闻。
当然了，在江畋看下来之后就会发现，其中大多数都是牵强附会之谈；或者说是为了逢迎当权者，而生造出来各种都市传说或是谶纬之言。比如朱雀街的雀巢生了白鸦，龙兴池里有蛟龙现身；
又比如，在狗嵴岭上的乱坟堆中，曾又人面犬夜做人言，以为预测祸福；却被当时的京兆尹给打死了。又比如，南海进献一巨大如车的砗磲，到了京师都没死；但是一见到某宰相就朽烂如泥。
但是，但是！自从梁公的名字开始第一次出现史书当中之后；各种异兆和传闻的目击者，似乎就变得越来越多，越显得频繁起来。比如安史之乱当年潼关失守后，就有多处地方声称见到天人降世。
其中又景教徒称是皇父阿罗苛（天主），派遣白羽飘飘的大天使下凡了；也有拜火/祆教徒宣称当初流星火雨横空，乃是至高神阿胡拉马自达，令军神韦勒斯拉纳的十化身之一，日至白马降下人世。
而佛门中密宗对此则宣称，这是当时护国法师金刚智，所行的大日如来之咒法。而道门侍奉皇家的楼观派和茅山宗，则说这是二十八天宿当中的北辰星坠，当主激变之世……
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