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而在这时，众人也在考虑如何批量培养出皇甫嵩这样的人才。
毕竟皇甫嵩可能是个例，而他们需要做的是用一套体系，批量培养这些人。
很快郭嘉道：“师尊，我们不可能培养出一个皇甫嵩，但我们可以培养三个人来拼成一个皇甫嵩。”
“将事权、财权、练兵、调兵之权，分散开来，如此除非三人同时作乱，否则就不可能造反。”
闻人升点点头。
在秦制社会中，朝廷上的失败者除了死亡（或终身软禁）很难有别的归宿。
他要改变这一点。
才能让参与者放弃使用武力去参与角逐的动力。
就像曹爽，就是相信了司马懿的洛水誓言，会给他富家公的待遇，然后放弃武力对抗。
结果是司马懿不当人子，直接背弃誓言，杀死曹爽一族。
因此做保的几个重臣，纷纷羞愧到自杀。
司马懿之大恶，流毒到后来，以至于朝廷之争，个个都要拼个你死我活。
这也是养蛊之地的害处：没地方去，只能在一个瓶子里厮杀，你死了，我才最安心。
流放到外面就没这么多遭心事了。
“如此一来，那效率会低的可怕，每次行军打仗都要索取粮草，和后勤、人事扯皮，不适合这个乱世啊。”荀谌摇头道。
闻人升也笑了笑。
他们说的都很好，唯独忘记了一点。
最重要的还是要开启民智，让士兵也有文化，明白自己是为了什么而战斗。
这样的话，当乱臣贼子为了谋取君位时，即便他拉拢住了再多心腹，最核心最广大的底层士兵们不相信他的话，不愿意动手，他也难以成功。
这才是一切的根本。
为什么封建社会有兵权者造反多，现代就少很多了？
因为封建社会大头兵就是谁给饭吃就听谁的，很多人打到皇城了，才知道是要去造反，然后被吓一跳。
但来都来了，那只能造反下去。
现代不一样，是个士兵都有文化，能知道目前大的局面。
虽然他们不可能明白太多战略战术，但好歹知道不能干涉选君之事。
从上到下建立了共同意识概念，任何事就好做了。
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…………
与此同时。
劝说皇甫嵩失败的卢植，坐着牛车，带着弟子离开军中。
其实他本来是因为攻打黄巾时，得罪宦官而被下狱的，只是因为闻人升异军突起，他没有了这一遭遇，但也失去了兵权，贬为庶民。
还有一件事情他没有对皇甫嵩说，那就是他其实也觉得：太行山人那一套有可能解决大汉真正的问题。
皇甫嵩和他的交情是极好的，或者说皇甫嵩为人很正直，平定冀州黄巾后，就说功劳全是他之前打下的。
这可是军功啊，别人抢都来不及，皇甫嵩直接让了出去。
这才让历史上的卢植得以官复原职。
皇甫嵩真要派兵去打的话，他觉得对方还不一定能打得赢。
他想了想，没有返回乡里，而是向太行山走去。
知彼知己。
要先知彼，才能有所针对。
他只是从商人、士子的口中得知，太行山人主张：“君要民来择”。
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