，唯才是举，硬生生将草肚皮变成金边。
不过好处就是位于中原，交通便利，人才富集起来容易。
而现在的蜀地，经营容易，防守容易，财货也多，就是容易让人不思进取。
现在曹操就开始考虑百年之后的基业传承。
所以本能地就想压制商人。
这是任何一个大一统君主都想干的事。
崔成很明白这一点，于是说道：“他们除此之外，能将富人们多余的粮食给想办法收购出来，然后给富人们带来各种新奇之物，必须之物，比如他们组织人手去深山采冰，借此可以让无数穷人有口饭吃。这些穷人就不会造反了。”
“而富人们大热天的也能享受到秋日之凉爽，两全其美。”
“若是没有商人在其中协调经营，那富人们的粮食只会烂在粮仓里，而穷人们则没有工作，而去做贼寇，做乱，进而将朝廷拖入崩溃。”
崔成说完之后，曹操恍然，赶忙拜道：“幸好先生振聋发聩，才让操得以悬崖勒马，亡羊补牢。”
“主公善于纳谏，古齐宣王所不及也。”崔成很高兴。
随后曹操下令，商人一视同仁，一样可以做官。
但需要遵纪守法，不得虐待劳工。
当然曹操这是规定别人的，他自己造自己的坟墓，就没少虐待劳工。
总之操大人是天生的双标。
前期还说生民百余一，念之断人肠。
问题是这诗词刚刚做了没多少年，自己就对徐州大加屠戮，屠城。
你说你报复，可是报复罪魁祸首九族也就得了，你报复那些徐州无辜百姓干啥？
而且徐州好歹还有个因子，去了其他地方也是一样屠城。
三国本来人就少了，你还屠，曹操对五胡乱华有着不可推卸的责任。
他统一的北方，汉人势力衰退太多，人口衰减太多，导致胡人可以造反了，可以压制汉人。
不得不说与曹操的屠城之策有关。
接着又是四书五经的事。
崔成也想开办学堂，用来培训工匠杂学，这些才是强盛之道。
光靠教授四书五经，那是太平时让人守规矩的。
就连野蛮人都知道屠城里，要将铁匠和木匠、皮匠等工匠留下来。
可是等到明清后来的屠城，连这些工匠都活不下去了。
这是为什么？
儒士们一日一日的打压，让道远远凌驾于术，脱离了根本和实际，沦为玄学和名教，而不是能够真正与世变化的真知。
导致那些人以为工匠也没啥，杀了就杀了。
崔成此时当然不能那样想，想要打败太行山人，必须要支持工匠。
这样才能造出更加锋利的兵器和坚固的铠甲。
可是如果不给工匠相应地位的话，他们制造的东西都是粗制滥造，或者是匆匆造就。
曹操果然残暴，直接下令在兵器上铭文制造者的身份，谁制造了劣质兵器铠甲，出现三次就砍头。
只是这种不分缘由的砍头，显然让工匠们无法忍受。
因为现在不是后世，没有标准测量工具，有时候精良，有时候对不上，是正常的。
而且最重要的是工匠们没有了积极性。
为了追求稳定的质量，大家都造最简单最常用最拿手的兵器。
至于，创新？
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