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第1074章 被肢解的画作(1/2)

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《女史箴》是晋朝名臣张华创作了一篇嘲讽贾皇后的辞赋,奉劝后妃修德养性,恪守妇道。

文中涉及一些著名女性的事迹,如汉元帝宠妃冯媛挺身挡熊,保护皇帝。班婕妤劝谏汉成帝不要贪恋女色,拒绝和皇帝同乘一辇等。

东晋大画家顾恺之便以此为题材,创作了具有说教意义的《女史箴图》。

虽然作品蕴涵了妇女应当遵守的道德信条,但是对上层妇女梳妆妆扮等日常生活的描绘,真实而生动地再现了贵族妇女的娇柔与矜持。

无论身姿,仪态,服饰都合乎她们的身份和个性,更难能可贵的是《女史箴图》成功地塑造了不同身份的宫廷妇女形象。

在一定程度上,反映了作者所处时代的妇女生活情景。

《女史箴图》在结构与空间处理上,都已经非常成熟。画面每一段都相对独立,且又前后照应。

在空间处理基本上是按主要人物,尊贵人物大,而次要人物和卑微人物小的原则,显得稚拙而饶有画意,体现了早期人物画的风貌。

主题人物的塑造,也都能根据不同的内容,赋予各种不同的动作,人物的动态神情呼之欲出。

通过动作和表情的变化来表现人物的内心世界,无疑将两汉以来的人物画创作水平向前推进一大步。

《女史箴图》是集教化与审美于一身的成功典范,并预示着华夏绘画由重教化到重审美的转型,在华夏绘画史上具有划时代的意义。

镇国之宝,它当之无愧。

据老狐狸与师尊钟良共同考证,《女史箴图》创作时间大约在东晋太元五年至隆安四年南北朝时期,此图保存在建康城。

根据明代书画家董其昌的记载,《女史箴图》在唐朝贞观十三年至十五年为皇宫收藏,此前可能因战乱流落民间。

唐末大乱,《女史箴图》再度流入民间,真迹从此消失。

是的,镇国之宝《女史箴图》从此消失于世间,再无踪迹,渺无音讯。

这是华夏之殇,世界之殇。

后来继续传承的《女史箴图》乃为唐代摹本。

北宋大观元年,唐代摹本《女史箴图》为刘有方所收藏。政和年间,《女史箴图》被收入大内。

南宋时期,此图藏在宫内,图中有‘绍兴’,‘内府图书之印’等证据。

南宋末年,此图为奸相贾似道私藏。

明朝时期,再度落入另一个奸相严嵩手中,后又被收藏家项墨林购得。

明末清初,《女史箴图》为苏省画家张孝思拥有。

清朝时期,《女史箴图》又几经转手,至乾隆年间,被宫廷收购,藏于紫禁城建福宫花园。

这幅画作上题字盖章太多,最多的自然是‘盖章狂魔’乾隆皇帝印章了。

除了唐代摹本,《女史箴图》还有一个宋代摹本。

唐代摹本后被慈禧太后转移到颐和园收藏。

光绪二十六年,八国联军的英伦**目溜进颐和园,盗走了唐代摹本的《女史箴图》,至今仍保存在大英伦博物馆。

宋代摹本,则收藏在老狐狸麾下国博的隔壁,故博。

其中,唐代摹本的风格最接近,但至今已成残卷。

由于英伦收藏方缺乏对华夏文化的认知,这幅作品竟被愚蠢地切割成三部分,以不伦不类的方式装裱,一些具有研究价值的题跋和印章被人为毁坏。

这给世界文明造成了无法弥补的损失,令人痛惜不已。

强盗,永远都是强盗。

强盗将唐代摹本《女史箴图》切割成三部分,共十二段。更可悲的是,前面三段已经遗失,仍在英伦博物馆展览的,只有后面九段。

现藏于故博的宋代
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