则努力工作，即使不被任用也会恭恭顺顺，是所谓人主用之，则势在本朝而宜；不用，则退编百姓而悫；必为顺下矣！”
言及到此时，秦王也仅仅的只是点着头，未从他脸上上看出对于荀子学说的喜恶与否。但深知秦王习性的张禄却是明白秦王对于张禄的这一套学说并不在意，或者说并不是十分的有兴趣。今日，若不是自己推荐荀子来，怕是他早被秦王轰出去了。
因此，张禄就不停的示意着在为秦王讲说的荀子，希望他不要谈及无用言论，而是直接将自己的核心之论谈及出来。君不见商君见秦孝公，言及王道治国、以礼治国均不为秦王所喜，直到第三次见面时言及依法治国引出《治秦九论》时，秦公初时坐立于王座上，结束时就坐立于商君之策，因此说言及的一定是合乎在位者的兴趣！
荀子只顾得对秦王言及自己的儒家政治学说，对于张禄的连翻示意未曾看在眼里。其实荀子对于自己此番入秦倒是满怀信心，他在齐国的稷下学宫内，深研儒家与法家学说。他现在谈及的儒学，就是经过他改造完善的儒家学说，集先秦诸子之精华，形成了一整套适合**君主的外儒内法的政治理论！问世间哪国更适合，唯有秦国！因此他才不远千里来到秦国，渴望秦王慧眼识才，采纳自己学说！
说到儒者之用时，荀子不免说得眉飞色舞起来，其后才继续道：“若是承蒙秦王不弃，儒者自为秦国服务！是谓：势在人上，则王公之材也；在人下，则社稷之臣，国君之宝也！儒者在本朝则美政，在下位则美俗！”
秦王听后，远是没有自己所感兴趣之言，只是淡淡的说道：“善！”说完话后，就从席间坐立起来，看着坐旁的张禄，才对着荀子道：“即临正午，寡人还要去太后寝宫，荀卿之言，寡人会多加思虑的！”说完，就从房内走了出去！
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